內在的影像……和感覺相連的……外顯為圖時，我們看到的是……

第一次看到以下這兩位畫家時，除了嚇一跳之外，就是「不可思議」可以形容……課本中不提，(直到今日看來)很有限的資料(當時只有畫冊而沒有網路圖片)下，不知該如何想像「那個年代為何有這種畫家」，主要是「看到圖會」會不由自主地直接拉起「神經束」(像是收縮一般)……

新增說明文字

左圖引自：http://wonderfull88.pixnet.net/blog/post/40411699-%E9%98%BF%E7%88%BE%E6%AC%BD%E5%8D%9A%E6%89%98%E3%80%82%E5%9B%9B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%89%8D%E7%9A%84%E8%94%AC%E6%9E%9C%E7%95%AB%E5%A4%A7%E7%8E%8B

右圖引自：http://www.giuseppe-arcimboldo.org/The-Admiral.html(這個網頁有很完整的介紹)

波許，這是最大的謎，完全無法理解，只能直接感到某種恐怖或驚駭……有人會說阿爾欽博托受了波許的影響，但或許是人都有的共性(像佛性)被喚起來之後，用各自的方式加以表達(像是男性的思惟透過男性的肉體發出的聲音，或許會和女性不同，但感覺那個思惟很有可能是一樣的，像是佛家堅持的那樣)……被影響、被啟發，有時是奇怪的字眼……如果裡面沒有那個東西，如何被喚起呢？……

http://www.eurobricks.com/forum/index.php?showtopic=72753 (左圖)

http://www.google.com/imgres?imgurl=http://fineartamerica.com/images-medium/tondals-vision-hieronymus-bosch.jpg&imgrefurl=http://fineartamerica.com/products/tondals-vision-hieronymus-bosch-greeting-card.html&h=449&w=600&sz=106&tbnid=DuuDWC1L2S941M:&tbnh=94&tbnw=125&prev=/search%3Fq%3D%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=&usg=__hcgYofF5YaslW1K4KV-w2t1V3S0=&docid=tb0LmqA5YX9-YM&sa=X&ei=l0vMUe7RLoS1kAXImYCwCQ&ved=0CEwQ9QEwBw&dur=567#imgdii=_(右圖)

在唸大學前，第一次彷彿親眼看到的「恐怖」，是《陸地沈沒記》與《漂流教室》……特別是後者，當時真的是「難以理解」，只能「呃～怎麼會這樣(驚恐的反問自己)」……

http://cartoon.zwbk.org/serialLZComic.aspx?PartID=96777&ComicIndex=3

http://site.douban.com/159015/widget/photos/8297829/photo/1687583567/

後來再看到伊藤潤二時，好像就有點可以「體會」，而不似第一次看到楳圖一雄那般……

http://www.acfun.tv/a/ac304300_3  漂流教室

作者私藏

有人說「看到就可以畫到」，而那個看到和「感覺到」是否就等同影像呢？畫的依據是「心像」還是所謂的感覺呢？有人曾對我說：「沒有看過的東西畫不出來」(當時不知該如何思考或回答)……現在想來，唯一可確定的是：「他一定不是阿爾欽博托，也不是波許」……

★接下來該說什麼呢？下次再說吧～

有句話好像可以這樣說「看到心坎裡」、「畫到心坎裡」了……

或許，年代久遠的圖有幾種可能被想到的事：因為工具使用的原因，只能「簡化呈現」；也有可能是庶民(或素人之作)等等，讓畫面看來似乎是「不完整」甚至是「不合禮法」等等，但要談的可能不是簡單的線條或乖張的圖面，而是：這樣去畫的「宗旨往往是要使人對其性格得到更深刻的了解」(p152,註1)。或許不只有人，而是「整件事」；眼睛看到傳導至手所誕生的圖，是記錄或表現呢？

四世紀BC.-「維納斯的奇異誕生」，那個時代、那種表情，或許大家早就看「懂」了……

十四世紀-「鬧婚活動」，畫面記錄或表現了潛在的瘋狂情緒呢？

約1500-「逮補耶穌」彷彿「說書人」形容的「表情」，誇張式的「生動」……

16世紀-「買賣契約」，這種直率流露的情緒(像是貪婪)，和畢卡索「哭泣的女人」同樣，不是嗎？

註1：文引自《醜的歷史》，p152。台北，聯經，2008年10月初版。
★以上皆是出自於Umberto Eco的書《醜的歷史》，http://www.linkingbooks.com.tw/LNB/book/Book.aspx?ID=190022

http://vailima.blogia.com/2006/noviembre.php 歐洲的面相學和中國的很不相同，例如：對額頭的解釋。

左為麻衣神相的描述(請注意它的形容詞與內容的關係)；http://bbs.news.163.com/bbs/photo/287451640.html

右邊四格漫則是作者私藏

把維尼熊、跳跳虎看成兩位「先生」，可能只是一種(外在舉動與表情經由「聯想」所產生的趣味)，但在很古老(如上所示，從西元前至今，也有一、兩千年以上)的年代中，從「看外觀之形，到外觀之質，再回返呈現出觀者(也是畫者)體會後的『可視圖形』」，這種訓練讓人的眼睛「我視」已發展到「我視(感)」的同步化，在攝影術發明前，已經到達很高的境界了……ps‧呃，攝影術發明之後，人的視力有退化嗎？還是有其它新的「欣賞之道」被開闢了呢？……

★這方面的主題快結束了，所以，以後的「叁」就改成不一樣的「参」來進行……

赤塚不二夫「看到的」是……(寫這標時，突然想到「言意之辨」這詞兒)……

從「物的『整個形』」到那顆「頭」的局部(表情)中，我們到底「想感覺到」什麼呢？……

http://ilsale-diary.blog.so-net.ne.jp/2006-10-24

http://artofposter.com/postere_385.htm
米羅的圖有很多種，我們專挑(會讓人企圖找出「頭」或「表情」的)這類的「形」……

從克利的探索到米羅所發展出的，「形」可以被眼睛探索的可能，對未來接續這條路的承接者而言，無疑是寶貴的資產……

「表情」，這兩個字是什麼意思呢？它被歸類為喜怒哀樂悲等可辨識的狀態……

先看看赤塚不二夫(這純粹是個人擅自的決定，因為幾天前浮現出這位角色：)

http://geocities.yahoo.co.jp/gl/jyiron2006/comment/20070609/1181360405 
小時候看到它時，一直以為「它」是機器人，即，非人！(可能這樣，「印象」才會很深刻吧？)……

http://tacoche.com/?p=169

這是隻鰻魚狗，牠的高興，大概也不屬於狗或鰻魚……面對四不像時，人類除了去找頭、眼睛等部位之外(看立體派時猶為明顯)……還能如何呢？如果依照經驗主義所言，透過「經驗的總合」去找尋(這部份引起理性主義的爭論)，金山就是金子和山在概念上的總合。那四不像呢？必須下個結論好安排「牠」：總是個生物(這為後來的公仔提供了很多的空間；也為人類之眼留下很多的機會)……並且要從我以外的「它者」，看到自己的可以辨認的情緒或情感狀態(有人說這是「擬人化」？突然想到愛麗絲夢遊仙境裡「會『笑』的貓」)……

http://haniwa.blog3.fc2.com/?tag=%A5%CA%A5%F3%A5%BB%A5%F3%A5%B9
當這種畫竟不構成理解的障礙，反而「『形』『意』相合而得其『趣』」，是否算得是：視覺進化呢？

其它生物是否也有這樣的能力？把兩樣東西「看出其中『有一致』的地方」；其實古代的人就具有這般能力了。如果有機會以後來看看，何謂「只可意會不能言傳」？(兒時對於虎鶴雙形拳等的「名稱和招式」，覺得很有趣)

★下次看看以前的時代(特別是希臘以降至文藝復興這段期間)看到的(與此有關的內容)……

用心眼、還是用肉眼，怎麼看？可能性的嘗試……就從亂亂看開始吧～

就整張圖而言，夏卡爾「說故事的方式」，在今天看來，可能被歸為「一般插畫」(在三、四十年前很流行」放在報紙副刊的那種圖)……但要從拿破崙的沙龍走到印象派，再到這兒，人類的眼睛學會了「組織」(包含「閱讀的順序」)，並在「腦內補完」(這是從日本漫畫看來的詞語，覺得適切可用)，可是花了不少時間去學習的。

http://www.michaelarnoldart.com/Marc_Chagall.htm

但關於「我們對於『我所看到的』點線面所構成的圖像世界」這件事而言，保羅克利的探索，無疑是重要的一步，這包含了做為包浩斯學院理想的推動者──現代美術的追求，克利的作品是不得不被拿來好好「端看」的……

http://tupian.baike.com/s/%E4%BF%9D%E7%BD%97%E5%85%8B%E5%88%A9/xgtupian/3/1?target=a2_84_84_01300000374846124236846927828.jpg

https://www.currys.com/template.htm?PAGE=ARTISTCOMM&ECINFO=AW-NOV08-PAULKLEE

http://paulklee.fr/html/1939g.html#1939_966  引自：http://pintura.aut.org/SearchProducto?Produnum=28.215

http://paulklee.fr/html/1939c.html#1939_341 這裡可以看到克利在視覺實驗上的努力(這張圖在今天「看來」，十分稀鬆平常，但在當時，大家可是必須「學著看」的。ps‧這個網站有保羅克利大量的作品，推薦只想看圖、而非讀評論的人。

http://www.elite-view.com/Museum_Art_Abstract/429564.html

根據對圖的印象試著畫時，偶而可以感到一些細節的「眉角」，就像「臨帖」那般……

或許克利和米羅在當時學術與藝術氛圍下，做了同樣的努力(像是做美術史的題目那般，「每種畫法或畫畫的想法」都用手試了一遍)，但他的圖在今天看來好像是網站某個新銳的藝術家的作品……而且會讓人想到歐洲某些運動會的公仔……這從「理性的構成」研究中，灌入了一絲絲的情感，讓點線面不再只是「視覺研究或視覺心理學的研究」那樣嚴肅(突然想到康定斯基，應該也是很激情的人才是──從他的書裡句子的形容詞可以體會到)……ps‧突然想到：畢卡索晚期的作品，對於比較純視覺性安排的那種圖，就愈來愈少畫了，可能的原因在於「它只是一個視覺的實驗」而不容易從圖像中去說或表達……

http://forum.home.news.cn/detail/77141417/3.html
http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2009/08/19/015757842_01.shtml 對號入座式的說明或解釋。

★講得亂，大概是學養不足、也可能是這事本身就很複雜；但，要被談論的事卻很單純……下次如果有機會，談點有點題外話的內容……

多焦點或無焦點的風景？談談這方面的畢卡索

引自： http://桌遊.net/wiki/index.php?title=%E7%9B%AE%E9%8C%84:%E5%9C%96%E6%9D%BF%E9%81%8A%E6%88%B2-%E6%A0%B9%E6%93%9A%E8%A1%A8%E9%81%94%E6%96%B9%E5%BC%8F%E5%88%86%E9%A1%9E

    畢卡索是少數專注「造形」的藝術家，也就是特注視覺細微差異的造形實驗；以上是十分著名的作品，從(符合視覺的)簡易素描，到必須啟動心智去感受的(也就是和視覺經驗有點距離，需要腦袋去做轉換的)──完形心理學說的心理活動，這方面有其理論上的說明……

找到其簡易法則去練習之，並不是很難的事，在今天而言……因為只要能「找到『看』的方法」。畫家的專業不就在於：看的到就畫得出嗎？(這和視網膜複製的宣稱是完全不同的)！

http://happypainting.pixnet.net/blog/post/4277249-%E7%95%A2%E5%8D%A1%E7%B4%A2%E7%AB%8B%E9%AB%94%E6%B4%BE%E5%89%B5%E4%BD%9C%E7%B7%B4%E7%BF%92

建議觀者可以看看各家對於這類型的介紹(即，如何觀賞一幅畫)，有「方法『解說』」……

http://blog.udn.com/DDPisShit/3756644

畫出↗這類的圖已經和群眾拉出一道很長的視覺經驗距離，走到這一步，這種激進的實驗，對人類的視覺是重大的挑戰……為何二十世紀一開始，人類似乎以醒覺之姿重新看待這個世界？如果用日本的岡田斗司夫的話(「視覺進化的人種」)，就十分貼切……ps‧至於岡田斗司夫的話語，日後會再說明。

不需任何說明，坦率且直白地大哭！引自：https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/164228_519384321455596_811731687_n.jpg

 這是個天才的時代？畢卡索、達利等畫家，真是亮啊～有一天，藝術史家會告訴我們「人類為何感到『要重新看我們所看到的一切』呢？」……

寫這一篇時很悶，連覺得「自己有點成長」的感受，也是很悶啊～下次要找機會談米羅等人，因為他們告訴大家：眼睛很神奇，和腦袋一起運作，很可能就不是神奇，而是奇蹟！！

歧出或岔出！？照片發明之後，產生的趣味？照片仿圖後，有東西流失了？(但好像也有東西悄然冒出？)……

現在可能連國小生都會玩這個梗，有人是腳踩雲朵，但踏風扇或許更容易飛！

當有些「名人」介紹「看的可能性」之後，被看懂了……於是乎很多人倒是玩得不亦樂呼？……就像，當電影剛發明，人在半空飛躍的「特技或特效」，吸引了很多人的目光，而今，小學生都會這樣地玩著……

ps‧突然想到鄉民常說的：「有圖有真相」，相片做為「證據」的一些觀點……在今天，視覺已經極度疲乏之下，還有「真相」或「足堪證據」的東西嗎？(看看大學學生們對於影像的變造能力……未來，新的「檢查證據」的手法會以什麼方式存在呢？)……有人說，當擬相成為真相時，那麼擬相的擬相產生……檢查真相的方法就是「還原為擬相」，那就是「真」了嗎？(這一段就當是胡言亂語吧～不過用這種角度「看『新聞報導』」時，好像還有那麼一點道理？)……

用照片玩錯視
http://ilusionesopticas.org/el-tamano-si-importa/ 
http://www.planetacurioso.com/categoria/ocio-diversion/ilusion-optica/page/8/

http://www.moillusions.com/page/2 (用物件併上錯視產生的作品，而非「攝影作品」)

http://eddieyuen.weebly.com/1/category/op/1.html

平靜的浪，海邊有一神燈的壺嘴召喚出長髮女神……

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%94%99%E8%A7%86
http://theselvedgeyard.wordpress.com/2013/04/17/tales-of-salvador-dalis-demon-bride-for-lust-of-money-and-men/

達利先生曾說許多前輩影響他甚巨，據說Giuseppe Arcimboldo就是其中之一……當然，達利先生最擅長的並不只有單純的錯視圖，而是關於夢境般象徵性的繪畫作品再加上錯視，產生更多「耐人尋味」的深度(有人歸類為「超現實主義畫派」)……

左圖是對著棒球飛來的拳擊手，右圖則是對遠方太陽發誓「我不要貧窮」的拳擊手

圖地反轉，錯視的一種，不同的是「它們共享了邊界(輪廓線)，各自划出自己的領域，成就了自己的長相(圖形)」；有人說畫中畫(圖中圖)，不同於迷失於圖中(視覺迴圈)的錯視，像是埃舍爾；或純粹挑戰眼睛的、看起來彷彿會動的圖(歐普藝術做的那種)……其實重要的不是眼睛可以同時看到什麼，應該要注意的是「眼睛如何保有這種轉換能力並『一直看下去』」……文本或脈胳所形成的「綜合意向」(或叫整體意象)或許也是這種圖背後想要傳達的吧～

引自：http://www.opticalillusioncollection.com/2012/01/slave-market-with-disappearing-bust-of.html

★嗯～必須承認：愈說愈長、愈拉愈多，卻不見鮮明的主題，到底在幹嘛呢？或許「理解本身也是要經歷重重的『文字遊戲』，像是雙關語之類的」，最後才能「把握」住某種「成見」(有可能是作者想要表達的、也有可能是觀者幫作者完成的「詮釋」？)……

★最近決定要放輕鬆點，就依自己腦袋行進的速度來繼續談它，或許比較自然些(坦白說，講到此有點亂了，但奇怪的是「好像有維根斯坦說的『那條線』哦～」)……

那，下次再說說吧～不管是立體派或是Arcimboldo或是……

看看看，怎麼看，比較像是看？看……要看什麼！(下)

視覺上的遊戲是什麼時候開始的呢？……人，突然發現「原來也可以這樣『看』啊～」，可能從那天開始，就這樣玩了下去……(過陣子會談談文藝復興時期的偉大畫家)……

這類的圖，最好是上下能「視」出「相對反或相關連」，甚至是產生更多的「視」圖！

 
http://www.kuniyoshiproject.com/index.htm 歌川國芳計畫(很多圖可以從裡面看到)

http://www.kuniyoshiproject.com/Faces%20That%20Can%20Be%20Inverted.htm

以前曾看過這種圖，也試過「其中的遊戲規則」，沒想到它在浮世繪中是個特色！

其中不管是上下絵還是兩面相，即，joge-e (two-way pictures) or as ue-shita-e (upside-down faces)；都可以看到「視覺在流動中產生的或發生的『新圖像』或非原本看到的『另一圖像』等等」(這種心理學討論不少，但我們的重點不在印證它)，而且它還植基在「當時發生的脈胳中」(因某種情境，把同一圖形想成或「看」成另一圖形)；……想起以前的事：兒時在三合院住時，房間與廁所很遙遠，有開燈時也是「五足光」(傳統鎢絲小黃燈炮5W)的亮度，而且「它」在走廊，所以，從床望向門口不僅是逆光(有時是純夜光，像是月圓時)而且十分昏暗。有一次，晚上想上廁所，突然看到門口有像是人的逆光物，而不敢去……第二天，發現：它只是一檯電風扇……

http://pinktentacle.com/2008/04/kage-e-shadow-pictures/  看這個網頁來想像上述的遭遇吧～

在日本的浮世繪中，「歌川」一家是很有代表性的，特別是歌川國芳與其子弟；依照歌川芳藤的繪法，仿畫一張名為「漁人、拳擊手」(這種表現手法在二十世紀是常見的)，以向這些浮世繪的畫師們致上敬意。

http://dadalifestyle.blogspot.tw/2011/07/blog-post_11.html  (對錯視的「科學『解釋』」) 與圖樣

http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=en&u=http://www.behance.net/gallery/comutador-de-careta/5466975&prev=/search%3Fhl%3Dzh-TW%26biw%3D1184%26bih%3D531%26tbs%3Dsbi:AMhZZis_1A4NnlvQN4L9hf6SrGEbdTFr_1qWv22v3G8O0uw16dCp38C-b_1j3B0JE-Vc6EFZL2Wqx9YPS4NoWYk16MmqXVPyVIZ8lgJk0PSHulF0jKIEe72-Tk6nqCZFbsYm0nyMJ-6KDFjW-32fshoG_1QXBK90AuVTx5Wuzf-yVabKxwCPD-6CDOj1xH9KI5BWmLloWZBKOBPG7mdr2r0bgKpaTAqnLZE04g&sa=X&ei=6cWJUaSTHMSIkQX1wICYDg&ved=0CC8Q7gEwAA  將兩面相實物或實體化

http://kiritz.jp/2012/08/utagawa-yoshifuji/

http://www.linkfactory.jp/contents13_nekopuzzle.html

http://blogs.yahoo.co.jp/sakura_sakura_sakura444/27921991.html

http://4travel.jp/domestic/area/kanto/tokyo/tokyo/marunouchi/travelogue/10516366/

http://en.wikipedia.org/wiki/Joge-e 


http://misdirection.oops.jp/illusions/

http://www.dysonology.com/2008/04/joge-e-two-way-pictures.html

★總覺得自己實在是很囉嗦，為何不能「『圖簡意駭』」呢？想想，或許，理解得不夠深入所致……下次將對照達利等人的作品，來談談「圖地反轉」與這兩篇裡的東西……但願能快點結束這部份的說明，並轉向到另一個地方(但不知是否會有趣)，而不要一直停在這裡……以下這張圖，希望能做為「此話題的總結」……啊～但願……

除了兔鴨之外，這圖(鵜鴣或羚羊)也十分有名，它不僅是單一圖的「幾種『看法』」而已，而是它所構成的圖「怎麼去看」，當「群」進入視線時，一定更複雜(例如：從「『哪』『看』『起」」)～對吧～圖片引自  http://www.loyno.edu/~folse/Hanson.html

★那下週再見啦～